في الأمر : ارتبك فلم يسهل المخرج منه . وتورط فيه : وقع . والوراط ، ككتاب ، في الصدقة : الجمع بين متفرق ، أو عكسه ، أو أن يخبأها في إبل غيره ، أو في وهدة من الأرض لئلا يراها المصدق ، أو أن يفرقها ، أو هو أن يقول أحدهم للمصدق : عند فلان صدقة ، وليست عنده صدقة . * الوسط ، محركة ، من كل شئ : أعدله . ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) ، أي : عدلا خيارا . وواسطة الكور وواسطه : مقدمه . وواسط ، مذكرا مصروفا وقد يمنع : د بالعراق اختطها الحجاج في سنتين ، ويقال : واسط القصب أيضا ، أو هو قصر كان قد بناه أولا قبل أن ينشئ البلد ، ومنه المثل : " تغافل كأنك واسطي " ، لأنه كان يتسخرهم في البناء ، فيهربون ، وينامون بين الغرباء في المسجد ، فيجئ الشرطي ، ويقول : يا واسطي . فمن رفع رأسه ، أخذه . فلذلك كانوا يتغافلون . وواسط : ة قرب مكة بوادي نخلة ، وة ببلخ منها : محمد بن محمد بن إبراهيم ، وبشير بن ميمون المحدثان ، وة بباب طوس ، ويقال لها : واسط اليهود ، منها محمد بن الحسين الواعظ المحدث الفرضي ، وة بحلب ، وبقربها أخرى تسمى الكوفة ، وة بالخابور ، وقريتان بالموصل ، وة بدجيل ، منها محمد بن عمر بن علي العطار المحدث ، وة بالحلة المزيدية ، منها أبو النجم عيسى بن فاتك ، وة باليمن ، ومنزل بين العذيبة والصفراء ، ومنزل لبني قشير ، وع لبني تميم ، ود بالأندلس ، منه أبو عمر أحمد بن ثابت ، وة باليمامة ، وحصن لبني السمير ، وة بنهر الملك ، وجبل أسفل من جمرة العقبة بين المأزمين ، كان يقعد عنده المساكين ، أو اسم للجبلين اللذين دون العقبة . والواسط : الباب ووسطهم ، كوعد ، وسطا وسطة : جلس وسطهم ، كتوسطهم . وهو وسيط فيهم ، أي : أوسطهم نسبا ، وأرفعهم محلا . والوسيط : المتوسط بين المتخاصمين . وكصبور : بيت من بيوت الشعر ، أو هو أصغرها ، والناقة تملأ الإناء ، والتي تحمل على رؤوسها وظهورها لا تعقل ولا تقيد ، والتي تجر أربعين يوما بعد السنة . ووسطان : د للأكراد . ووسط ، محركة : جبل . ودارة واسط : ع . ووسط الشئ ، محركة : ما بين طرفيه ، كأوسطه . فإذا سكنت ، كانت ظرفا ، أو هما فيما هو مصمت كالحلقة ، فإذا كانت أجزاؤه متباينة ، فبالإسكان فقط ، أو كل موضع صلح فيه بين ، فهو بالتسكين ، وإلا فبالتحريك . وصار الماء وسيطة : غلب على الطين . والوسطى من الأصابع : م . والصلاة الوسطى المذكورة في التنزيل : الصبح ، أو الظهر ، أو العصر ، أو المغرب ، أو العشاء ، أو الوتر ، أو الفطر ، أو الأضحى ، أو الضحى ، أو الجماعة ، أو جميع الصلوات المفروضات ، أو الصبح والعصر معا ، أو صلاة غير معينة ، أو العشاء والصبح معا ، أو صلاة الخوف ، أو الجمعة في يومها ، وفي سائر الأيام الظهر ، أو المتوسطة بين الطول والقصر ، أو كل من الخمس ،